【每日论语107】公冶长篇第十六则

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摘要:【原文】 ** 弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》 , ** 绿窗幽梦 ** 参考的是朱熹的《四书章句集注》,由弘丹整理。** 子曰:“晏平仲(1)善与人

  【原文】

**弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》**绿窗幽梦**参考的是朱熹的《四书章句集注》,由弘丹整理。**

  子曰:“晏平仲(1)善与人交,久而敬之(2)。”(《论语·公冶长第五》)

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  【注释】


美高梅在线登录网址,  (1)晏平仲:齐国的贤大夫,名婴,谥号“平”。《史记》卷六十二有他的传。

今天学习《论语》公冶长篇第十六则。

  (2)久而敬之:“之”,指晏平仲。

1、原文

  【语译】

子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

  孔子说:“晏平仲能够本着善心和人交往,久而久之,人家都敬重他。”

2、译文

  【研析】

钱穆白话试译

  晏婴本着善心待人处世,人们久了能感受到善的力量,受到感化而敬重晏婴。孔子以晏婴“善与人交”的活教材,可能意在引导学生体会“仁”的实践和力量,并能找到自己和别人的差距而知不足。

先生说:“晏平仲善于与人相交,他和人处久了,仍能对那人敬意不衰。”

  【延伸思考】

傅佩荣注解

  1、“人之初,性本善”,现在社会人心不古,人与人之间的交往,多的是冷漠、自私自利、缺乏真诚。

【译文】孔子说:“晏平仲很懂得与人交往的道理,交往愈久,别人愈敬重他。”

  想想看:现在不受社会污染,能本着真诚、善心社会交往的人是不是很稀有?如果我们想要向善、想要返本归真的话,是不是应该多和这样的人学习、交往?如果一个人身边都没有真诚、善心的人可交往,这样的人是不是很可怜?这样的生命污染下去会有希望吗?你认为对于个人利益很追求、很尖的人会是很好的交往对象吗?

晏平仲,名婴,又称晏子。“晏子使楚”是我们耳熟能详的故事。孔子三十五岁时,旅居齐国,齐景公有意任用他,后因晏婴反对而作罢。

  2、善的力量为何那么大呢?当一个人发挥善的本性,在他生活交往的各个接触层面,凡愿意向善的,似乎都感受着善的力量,在朝向善的方向转化,本着善的本性最能深入沟通交往,久而久之,能将向善的生命连成一片,向上升华,可直至宇宙之无穷无尽,尽善尽美,演化为繁荣美好的世界。

晏子为什么反对任用孔子呢?一方面孔子是鲁国人,他的儒家观念再齐国未必适用;一方面齐国的政治有自己的特色与发展,孔子再怎么杰出,也未必可以在那里一展抱负。

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