做管理要不要懂哲学?

来源:http://www.songofegypt.net 作者:历史 人气:141 发布时间:2019-08-10
摘要:管理者需要懂“人心” 被人管理很难受,做管理者更难;管人看起来很爽,但是管不好就是焦头烂额,一败涂地。 做什么样的管理者最难?领导一个国家,做国家的领导人,这样的管

管理者需要懂“人心”

被人管理很难受,做管理者更难;管人看起来很爽,但是管不好就是焦头烂额,一败涂地。

做什么样的管理者最难?领导一个国家,做国家的领导人,这样的管理者最难。

难在哪里?难在人心。

封建王朝的统治者常说一句话:“人心似水,民动如烟”,就是最好的概括。

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做一个经理、总监、副总、总经理、董事长,如果搞不清楚手下的兵都是什么心思,还打什么仗?还冲什么业绩?

怎么样去了解人心,怎么样去体察民情,怎么样去掌握人心,怎么样去笼络人心,怎么样去让下属们跟自己一条心。

你读的那些数理化知识帮不了你,你搞的那些KPI,平衡积分卡帮不了,你请的那些高大上的咨询公司也帮不了你。

因为,这些东西,都是浮在表面上的东西,都是在“人心”之上的东西,都不彻底,都太肤浅!

只有把那些帝王心术的经典拿出来,好好一条条的读,你才知道,原来,“人心”是这么回事!也只有老祖宗几千年传下来的这点真经,才是明明白白弄懂人心的最佳武器!

现代人用草编扎的狗,与刍狗相似

不过要帮你更正一个观念,管理不是“做”的,管理是需要“身体力行”的。

道德经本章先说天地不仁,这是把正面榜样先抛出来;再说圣人不仁,是指儒家所言的圣人如果以礼乐约束教化百姓,和把百姓当做仪礼中所使用的刍狗无异;最后,再反过来以天地做比,说明以言设教,其教有尽。

管理者还要懂“天心”

弄懂了人心,还要弄懂天心。

什么叫天心?

天心叵测。

说白了就是告诉你,你就是弄懂了人心,你也多数弄不懂天心。天的心是什么?天心就是说你成你就成,说你败你就败。

天意不可违,天条不可犯,天心不可测。

世界上千千万万的管理学书籍、管理学理论,从没有人能讲清楚,这个天心怎么去测,为什么我的公司能成功,为什么那么多搞手机的公司,就剩下来了OV华米,为什么那么多搞电子商务的大老板,最后让马云独占头筹。

讲得清楚吗?每个人都有解释,又都解释不全。

怎么办?还是从中国几千年传下来的经典里面去找。

《阴符经》说:“天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。”

《道德经》说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”

《庄子》说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”

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害怕抹黑老子的不止有王弼,还有大名鼎鼎的隐士河上公,他在注解道德经的著作中说:“天地生万物,人最为贵。天地视之如刍草、狗畜,不责望其报也。圣人爱养万民,不以仁恩,法天地,行自然。圣人视百姓如刍草狗畜,不责望其礼意。”

管理,如果不能洞察人性,如果不能顺应天时,这样的管理,岂不是如“镜中花,水中月”,焉能得长生!

回答:

要懂哲学,我之前读的老子的道德经里面讲的管理者的四重境界:

一、道:太上,下知有知,讲的是领导者要无我利他,不要太看重自己的利益得失,更多的是为大家着想。

二、德:其次,亲誉之,讲的是凡事亲力亲为,融合于团体当中,受到大家的称并且与之亲近。

三、法:其次,畏之,讲的是通过威严来起到震慑作用,让人们心生畏惧,服从自己的领导。

四、辱:其下,侮之,讲的是被人们所轻视的管理境界,完全不考虑人们的利益和感受,只顾自己,比如隋炀帝,称帝之后,奴役百姓,不断的搜刮民脂民膏,最终迎来的人们的反抗。他自己的下场也很凄惨。

所以有时还是要懂的一些哲学思想,给自己的工作带来更多启发!仅供参考。

美高梅在线登录网址 3回答:

做管理更要讲哲学,如果不从事物的科学,哲学体系观点出发,盲目跟风上项目,人云亦云做投资,不尊重事物发展趋势规律性,只凭感觉和唯心,意气用事,听天由命,只顾祈祷,不可能成功!做管理更要用好哲学思辨,从主客观实际出发,顺应潮流,适应市场经济,做好服务管理,做足管理服务!

回答:

哲学就是管理学。

哲学会揭示未来的世界,这就是发展方向。

当然,有些哲学会提供错误的发展方向,但就我们中国儒家来说,从目前来看,还是对的。大同世界,目前的一带一路互利共赢模式,就是儒家推己及人的具体实施,利己利人。

再看企业的合伙人和全员持股,也慢慢变成很多企业的经营模式,这也是推己及人的具体实施。

所以哲学就是管理学,作为管理者懂得未来,才能想出好的方法,才能顺应大势,这样才能立于不败之地。

回答:

哲学是近代的名词,中国以前多称为哲理,哲学是哲理的系统化科学化。而管理早在人类成立社会了就有管理功能存在。管理社会需要些智慧,系统的行之有效的智慧就含有哲理,中国古代也称哲理为“道”!作为管理人员懂点道理,管起事来会有效的多,道理在事物中不全在课本中。道理懂多了称为圣人(古代),圣人管起事来道法自然就能“无为无不为”!

回答:

做管理必须要懂哲学!懂哲学也是做人必备的基本素质!学哲学需要悟性!懂哲学是搞好管理的前提!哲学是指导性的!大事决断最终还是要靠对这个世界终极问题的认识深度!

我是谁?道是什么?世界是如何运作的?阴阳辩证关系是什么?等等。都在潜移默化地影响我们的心智模式!

回答:

哲学是无处不在的。哲学作为各种学科的最高形态,是无处不在的,尽是没有专门学习,也会在生活工作中无意的接触到一些哲学思想。

哲学,对于一切的学科都具有指导作用,所以,学习一些哲学,并且学以致用,对自己的人生是十分有利的。

看到这里,读者可能会有这样的理解:别人都不敢抹黑老子,就你敢!在此,我们郑重声明,本文绝无此意。那本文的意思是什么呢?

美高梅在线登录网址,回答:

这一章的内容在通常情况下,大家都按王弼的注解去领悟,王弼注释的内容挺长,曲折迂回,把原文引申出很多意思来,王弼注释的原文如下:

当然有帮助。

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问题:做为一个管理者,平时学习一些中国哲学,比如学习道家、儒家思想,对管理有没有帮助?

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这段文字的意思是说,茅草扎制的狗,在没有陈列到祭礼仪式上之前,被披上绣巾,放入竹筐。主祭的人斋戒沐浴熏衣,郑重地抬着刍狗去祭神。仪式一结束,刍狗一钱不值,路人从它身上践踏而过,负责柴草的人把它拾去当柴烧了做饭……可见,“刍狗”的本意真的不过如此。

总怕抹黑老子

《河上公章句》影响很大,但是,河上公本人的姓名生地无人能知。据说河上公修仙得道之处在琅琊 (今日照)天台山。从他老人家这段注解中我们不难看出,他把对道德经这一章节理解的重点放在圣人比肩天地的胸怀境界上,从而否定圣人并非真正“不仁”。

老子所言的圣人,和儒家的圣人不是一个概念,老子的圣人是出世的圣人。但在道德经中,有时候圣人指出世的圣人,有的时候可能指的是儒家观念中所谓的的圣人,而老子对儒家的圣人是不太认同的,只可惜那时行文没有引号,否则,老子很有可能会在文中使用引号,来区别他心中的圣人和儒家的圣人。

庄子很耿直

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